Commentaires sur la vie by J. KRISHNAMURTI PDF

By J. KRISHNAMURTI

ISBN-10: 2702012973

ISBN-13: 9782702012970

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The Cambridge Companion to Dietrich Bonhoeffer - download pdf or read online

This better half serves as a consultant for readers desirous to discover the concept and legacy of the good German theologian Dietrich Bonhoeffer (1906-45). Its chapters, written by way of authors from differing nationwide, theological and church contexts, offer an creation to, and statement on, Bonhoeffer's existence and paintings, guiding the reader alongside the trails of his concept.

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Sagesse éternelle : Tome 1 - download pdf or read online

L'enseignement non-dualiste d'Amma est des plus concret, vehicle il puise constamment dans des exemples de events de los angeles vie de tous les jours et utilise de nombreux aphorismes pour illustrer son message de paix et de connaissance de soi.

" Qui est animé d'un désir ardent n'a pas besoin de trois ans. Il atteint son yet en moins de temps qu'il ne faut pour percer une feuille de lotus avec une aiguille. Mais l'intensité de son désir doit être extrême. .. "

Au fil des chapitres du Tome 1, Amma répond à toutes sortes de questions, que ce soit au sujet de l. a. vie de famille et de l. a. vie spirituelle, ou le sens de los angeles sadhana [pratique spirituelle], los angeles méditation, l'Advaita [non-dualité] au quotidien, le rôle du vrai dévot, l. a. foi ou le karma. Amma n'hésite pas à parler d'elle-même, comme lorsqu'elle évoque ses souvenirs d'enfance.
Tome 2 est tout aussi riche d'instructions spirituelles des plus élevés, mais rendues entièrement accessibles par l'esprit d'universalité qui anime Amma. Elle y aborde, entre autres, les Écritures, le sannyas [renonçant], Om [la syllabe sacrée], l. a. sympathie pour les pauvres, l. a. colère ou l. a. persistence. ..

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’ouvrage se présente comme une nouvelle édition de los angeles contribution de Joseph Vcndryes ( 1960) à l‘ouvrage collectif Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves paru dans los angeles assortment Mana en 1948. Selon l’usage, l. a. detect nécrologique de l’auteur publiée par Édouard Bachcllcry dans les Études Celtiques (IX-1, 1960) vient étoffer cette réédition.

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Elle dit qu'elle faisait partie d'un groupe dont les membres pratiquaient la méditation et cultivaient les vertus essentielles. Tous les mois on choisissait une vertu, et chaque jour on la cultivait et on la mettait en pratique. Ses propos et toute son attitude montraient qu'elle était entraînée à se dominer, et qu'elle désapprouvait tous ceux qui ne pensaient pas comme elle et qui ne se sentaient pas attirés par l'exercice de la vertu. La vertu ne vient pas de l'esprit, mais du cœur. Quand l'esprit cultive la vertu, c'est du calcul ; c'est de l'autodéfense et un moyen habile de s'adapter au milieu.

Ce sont toutes ces opérations d'identification qui édifient le moi, positivement ou négativement ; et son activité a toujours pour but de dresser un mur autour de lui, si vaste en soit l'enceinte. Tous les efforts qu'accomplit le moi pour être ou pour ne pas être l'éloignent de ce qui est. A part son nom, ses attributs, ses habitudes, ses facultés et ses biens, qu'est le moi? Que reste-t-il du « je » quand on lui retire ses qualités? Est-ce la peur du néant qui le pousse à agir? Mais il est néant, il est le vide.

Quelques tisserands avaient aligné leurs pelotes de fil de couleur pour faire des étoffes et un groupe d'enfants les regardait travailler. C'était un village plein de bruits et d'odeurs, un village bien vivant. Les habitants étaient propres et ils portaient peu de choses sur eux car il faisait chaud. Le soir, quelques-uns s'enivraient, parlaient fort et se querellaient. Un simple mur séparait le beau jardin du village plein de vie. C'est faire preuve d'insensibilité que de tourner le dos à la laideur pour ne voir que la beauté.

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by Christopher
4.2

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