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By Andreas Wagner

ISBN-10: 3110184990

ISBN-13: 9783110184990

Sammelband mit Beiträgen zur Frage, ob die Kategorie „primäre und sekundäre faith" (T. Sundermeier/J. Assmann) in der Religionsgeschichte des AT (und AO) Anwendung finden kann.

The swap within the "type of faith" in old Israel from the time of Exile to the post-exilic interval, which was once paralleled through and hooked up with the construction of a canon, has been the topic of assorted study experiences in non secular historical past. it's the objective of the current quantity of accrued papers to ascertain even if and the way the kinds of "Primary and secondary faith" built through T. Sundermeier and J. Assmann can be utilized to explain this variation. the quantity combines contributions from numerous disciplines (Theology/Old testomony reports, Egyptology, historical Oriental stories, Classical stories and non secular Studies).

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L'enseignement non-dualiste d'Amma est des plus concret, motor vehicle il puise constamment dans des exemples de events de l. a. vie de tous les jours et utilise de nombreux aphorismes pour illustrer son message de paix et de connaissance de soi.

" Qui est animé d'un désir ardent n'a pas besoin de trois ans. Il atteint son yet en moins de temps qu'il ne faut pour percer une feuille de lotus avec une aiguille. Mais l'intensité de son désir doit être extrême. .. "

Au fil des chapitres du Tome 1, Amma répond à toutes sortes de questions, que ce soit au sujet de los angeles vie de famille et de los angeles vie spirituelle, ou le sens de los angeles sadhana [pratique spirituelle], l. a. méditation, l'Advaita [non-dualité] au quotidien, le rôle du vrai dévot, l. a. foi ou le karma. Amma n'hésite pas à parler d'elle-même, comme lorsqu'elle évoque ses souvenirs d'enfance.
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’ouvrage se présente comme une nouvelle édition de l. a. contribution de Joseph Vcndryes ( 1960) à l‘ouvrage collectif Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves paru dans l. a. assortment Mana en 1948. Selon l’usage, l. a. become aware of nécrologique de l’auteur publiée par Édouard Bachcllcry dans les Études Celtiques (IX-1, 1960) vient étoffer cette réédition.

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2 7 9 286. 2 8 6 - 2 9 5 . 2 9 5 - 2 9 8 . , Art. Religionstypologie, religionswissenschaftlich, in: RGG' 1 B d . 7 (2004), 386-388. , Art. -H. ), H r w G Bd. a. 1998, 4 1 8 - 4 2 5 . , Art. Bekenntnis, in: R G G 4 Bd. 1 (1998), 1246. , Art. Religion VII. Religion als T h e m a der M i s s i o n s w i s s e n s c h a f t , in: R G G 4 Bd. 7 (2004), 2 9 9 - 3 0 2 , hier 300: „Im missions- und religionstheol. Diskurs des W e s t e n s w u r d e parallel das evolutionäre Denken ideologiekrit. entlarvt und die Stammesrel.

34 Anja Α. Diesel Sekundäre Religionen verdanken sich einem Akt der Offenbarung und Stiftung; sie bauen auf den primären Religionen auf und grenzen sich von ihnen ab. Sekundäre Religionen sind nach Assmann kultur- und herrschaftskritisch. Sie beinhalten ein System von Überzeugungen und Verpflichtungen, das von den allgemeinen Fundierungen des Zusammenlebens zu unterscheiden ist und zu diesen in Konflikt geraten kann. Sie konstituieren eine harmonische Gottesbeziehung, zu deren vielen Aspekten dann auch geordnete politische und soziale Verhältnisse gehören, die aber immer auch Loyalitätskonflikte erzeugen kann.

Ein zu hoher Preis? Jan A s s m a n n s Thesen z u m M o n o t h e i s m u s , Zeitzeichen 4/2004, 66-67. " Auch den Aspekt der Weltverneinung sieht Janowski im Angesicht der Texte eher als eine Unterstellung an. Ähnliche Rückfragen ergeben sich seiner Meinung nach auch bezüglich der Friedfertigkeit des Polytheismus. 2. Aufnahmen und Weiterführungen des Konzepts in der alttestamentlichen Wissenschaft Neben diesen eher kritischen Stimmen gibt es jedoch auch einige, die die Unterscheidung positiv aufgenommen, für ihre eigenen Arbeiten vorausgesetzt oder inhaltlich gefüllt weitergeführt haben.

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Primäre und sekundäre Religion als Kategorie der Religionsgeschichte des Alten Testaments by Andreas Wagner


by Richard
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